La mémoire de la « bête immonde ».

C’est elle qui ne cesse de déchirer nos liens et de nous désunir : « la bête immonde ». Celle qui discrimine et met au pilori tout en préméditant ses coups de disgrâce. Quand elle ne déclenche pas ses tsunamis, elle agit sournoisement, de façon insidieuse et homéopathique. Longtemps l’homme a représenté le mal sous des formes monstrueuses, autant non humaines qu’inhumaines et injustement bestiales. Dans le meilleur des cas, une chimère, celle du diable, mélange d’homme et de bouc, créature verticale coiffée de cornes, chaussée de sabots, dotée d’une barbe pointue et d’une queue fourchue. On retrouve deux bêtes de l’Apocalypse dans les écritures, celle qui surgit de la mer, qui violente et qui tue, et celle qui vient de la terre, une sorte de pseudo-prophète qui sévit et qui tue par le langage. Ces deux bêtes préfiguraient celle que Berthold Brecht mit en scène en 1941 dans « La Résistible Ascension d’Arturo Ui » et dont personne n’oublie les derniers mots de la traduction française inspirée par la traduction anglaise « Le ventre est encore fécond, d’où a surgi la bête immonde. » En réalité la formule de Brecht était différente : « Der Schoß ist fruchtbar noch, aus dem das kroch » qui peut être traduite littéralement ainsi : « L’utérus est encore fertile d’où « ça » a rampé ». On repart toujours de l’homme avec Berthold Brecht. La matrice de la barbarie ne connaît pas de ménopause. Elle reste toujours potentiellement fertile et active à l’image des volcans qui ne s’éteignent jamais. La commémoration des massacres de civils et d’enfants commis par les nazis en Juin 1944, particulièrement ceux des cent pendus de Tulle et les 635 victimes d’Oradour-sur-Glane dont 159 femmes et 191 enfants brûlés vifs dans l’église du bourg, a réveillé le souvenir de la « bête immonde », de sa sempiternelle présence, de sa perpétuelle survie, de son ascension récurrente pourtant résistible comme le disait Brecht. Contrairement à l’homme, la bête immonde est immortelle. Elle est la véritable manifestation du fantasme du transhumanisme. Elle n’a le plus souvent rien de bestial et peut même se cacher sous des traits féminins. On oublie souvent une injonction qui nous interpelle tous, quelques lignes avant la conclusion de la pièce de Brecht : « Vous, apprenez à voir, plutôt que de rester les yeux ronds ». Roger-Pol Droit a raison de nous rappeler que « La seule arme contre la bête immonde est la solidarité – immédiate, sans faille, sans réserve, sans condition. ». Les grands parrains de la bête immonde ont toujours été les faux-prophètes du mythe de la décadence et fatalement, tôt ou tard, les massacreurs de leurs boucs émissaires favoris : étrangers, migrants, représentants d’autres cultures et d’autres religions, et plus près d’eux, de tous ceux qui leur résistaient. Ils sont toujours arrivés à anesthésier l’opinion publique, qui préférait refermer ses yeux ronds, pour essayer de retrouver le sommeil.

Jean-Pierre Guéno.

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