Comment enseigner la shoah

« Résister à la déportation » était le thème du Concours National de la Résistance et de la Déportation sur l’année scolaire 2023-2024.Le Point Information Jeunesse de Radio Clapas accompagne depuis 2 ans la candidature des élèves du collège Gérard Philipe de Montpellier sous la forme d’émissions de radio dans le cadre d’une résidence de journaliste.La professeure d’Histoire Géographie s’est inscrite au voyage formation « comment enseigner la shoah ? » proposé par le Mémorial de la shoah de Paris et l’Académie de Montpellier en Avril 2024, nous l’avons suivie pendant 4 jours : direction Paris, Cracovie, Birkenau et Auschwitz.L’intégralité des conférences et des visites guidées sont ici compilées sous la forme de 22 podcasts à destination des enseignants.

PARISLe Mémorial de la Shoah trouve son origine pendant la guerre, avec la création dans la clandestinité d’un fonds d’archives visant à rassembler les preuves de la persécution des Juifs. Le Centre de documentation Juive Contemporaine se double plus tard du Mémorial du Martyr Juif Inconnu. Centre d’archives, musée, le Mémorial est aujourd’hui un lieu de médiation essentiel pour la transmission. Le mémorial de la Shoah fait partie de la première escale du voyage formation Paris-Cracovie-Auschwitz sur le thème «Comment enseigner la shoah» auxquels ont participé une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier. Alban Perrin, coordinateur de la formation au mémorial de la Shoah nous propose une visite guidée de ce lieuen trois épisodesdont le premier est consacré à la crypte et à la maquette du ghetto de Varsovie.

PARISLe Mémorial de la Shoah trouve son origine pendant la guerre, avec la création dans la clandestinité d’un fonds d’archives visant à rassembler les preuves de la persécution des Juifs. Le Centre de documentation Juive Contemporaine se double plus tard du Mémorial du Martyr Juif Inconnu. Centre d’archives, musée, le Mémorial est aujourd’hui un lieu de médiation essentiel pour la transmission. Le mémorial de la Shoah fait partie de la première escale du voyage formation Paris-Cracovie-Auschwitz sur le thème «Comment enseigner la shoah» auxquels ont participé une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier. Alban Perrin, coordinateur de la formation au mémorial de la Shoah nous propose une visite guidée de ce lieuen trois épisodes dont le deuxième est consacré à la porte de baraque numéro 6 du camp de Pithiviers et aux fichiers de recensements des juifs étrangers.

PARISLe Mémorial de la Shoah trouve son origine pendant la guerre, avec la création dans la clandestinité d’un fonds d’archives visant à rassembler les preuves de la persécution des Juifs. Le Centre de documentation Juive Contemporaine se double plus tard du Mémorial du Martyr Juif Inconnu. Centre d’archives, musée, le Mémorial est aujourd’hui un lieu de médiation essentiel pour la transmission. Le mémorial de la Shoah fait partie de la première escale du voyage formation Paris-Cracovie-Auschwitz sur le thème «Comment enseigner la shoah» auxquels ont participé une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier. Alban Perrin, coordinateur de la formation au mémorial de la Shoah nous propose une visite guidée de ce lieuen trois épisodes dont le troisième est consacré à l’exposition permanente, au mémorial des enfants et au mur des noms.

PARISFabrice Romanet, professeur d’histoire géographie, correspondant académique du Mémorial de la Shoah, propose à des enseignants de l’Académie de Montpellier de partir d’une série de mots, et de réfléchir à la manière dont il est important de se départir d’un certain nombre d’idées reçues, et de savoir comment les aborder avec des élèves.Dans ce podcast, les définitions suivantes seront abordées :Extermination, Camp de concentration, Centre de mise à mort.En guise d’introduction et pour illustrer l’importance de l’utilisation des mots pour détruire des personnes et construire une idéologie, le philologue Victor Klemperer écrivait dans son journal, les manipulations du 3ème Reich sur la langue allemande:«Les mots peuvent être comme de minuscules doses d’arsenic, on les avale sans y prendre garde, ils semblent ne faire aucun effet, et voilà qu’après quelques temps, l’effet toxique se fait sentir».

PARISFabrice Romanet, professeur d’histoire géographie, correspondant académique du Mémorial de la Shoah, propose à des enseignants de l’Académie de Montpellier de partir d’une série de mots, et de réfléchir à la manière dont il est important de se départir d’un certain nombre d’idées reçues, et de savoir comment les aborder avec des élèves.Dans ce podcast, les définitions suivantes seront abordées :Génocide, Holocauste, Shoah, Solution finale.En guise d’introduction et pour illustrer l’importance de l’utilisation des mots pour détruire des personnes et construire une idéologie, le philologue Victor Klemperer écrivait dans son journal, les manipulations du 3ème Reich sur la langue allemande:«Les mots peuvent être comme de minuscules doses d’arsenic, on les avale sans y prendre garde, ils semblent ne faire aucun effet, et voilà qu’après quelques temps, l’effet toxique se fait sentir».

CRACOVIEEn bordure du quartier Kazimierz de Cracovie, juste derrière une ligne de chemin de fer, la rue Midowa.Ce cimetière ouvert en 1800 fut saccagé par les nazis qui exploitèrent les pierres tombales comme matériau de construction… Les tombes, pour beaucoup à l’abandon sont perdues sous les herbes folles, la terre pour les juifs est à la fois sale et sacrée, il est interdit de la toucher.Il compte environ 10 000 tombes et on peut se recueillir devant de célèbres rabbins, hommes politiques, scientifiques ou artistes, parmi les plus connues on peutnotercelle du peintre Maurycy Gottlieb (1856-1879) et celle du photographe Ignacy Krieger (1817-1889).Ce cimetière symbolise à lui seul la brusque disparition de la population juive de Cracovie.Une visite forcément pleine d'émotions avec notre guide polonais Pawel Kozlowski. Le long des allées, il décode pour nous les différentesreprésentations symboliquessculptées du nom, de la profession, des mérites du défunt ou des symboles de la mort, de la tristesse, du deuil.Dans le judaïsme, il est interdit de représenter des figures humaines. Les motifs animaux et végétaux prennent alors le relais.S’attarde sur les petits cailloux déposés, les lampes sur les tombes des femmes et les inscriptions laissées sur des petits morceaux de papiers au pied des Macevas des personnalités.

CRAOVIELe cimetière Rem"ou -qu'on appelle aussi l’ancien cimetière juif de Cracovie dont la première inhumation intervint en 1551 lors de l’épidémie de peste-ouvre officiellement ses portes en 1552, date de la plus ancienne tombe encore visible.Le nom acronyme de ce cimetière et de la synagogue mitoyenne provient des premières lettres du nom d’un rabbin talmudiste érudit célèbre pour son code de la vie quotidienne.Pendant la Seconde Guerre mondiale, la synagogue fut saccagée comme les autres et on y entreposa des sacs mortuaires. Les nazis dévastèrent le cimetière et la plupart des tombes sont détruites.Parmi les rares tombes qui traversèrent cette période subsistent celle du rabbin et de sa famille, auxquelles les allemands ne touchèrent pas par peur de malédiction ou par superstition.Aujourd'hui encore, les tombes de rabbi Moïse et du kabbaliste Natan Spira sont un but de pèlerinage pour les Juifs pieux du monde entier.Pawel kozlowski est notre guide polonais à Cracovie.

CRACOVIESur laplace des héros du ghetto, à Cracovie, la commémoration de la mort des juifs du ghetto ne se pose pas après la fin de la Seconde Guerre Mondiale. Le régime communiste ne veut parler que des résistants de son parti.Après 1989, suite à la chute de l'empire soviétique, un concours artistique et mémoriel est lancé.De nombreux projets monumentaux sont proposés. Celui de 65 chaisesvides en bronze est retenu, en mémoire aux 65 000 Juifs qui vivaient à Cracovie avant la Seconde Guerre Mondiale car il symbolise l’absence des juifs assassinés pour la plupart à Belzec.Des chaises de plus petites tailles rappellent la mort des enfants.En 2005, cette installation artistique, réalisée par deux architectes cracoviens Piotr Lewicki et Kazimierz Latak, est inaugurée.Toutes les chaises ou presque sont orientées vers une pharmacie, l'Apteka de Tadeus Pankiewicz, qui permit à de nombreux juifs de trouver du réconfort au milieu de cette horreur et aussi de fuir le ghetto.Deux chaises sont tournées, l’une vers un hôpital et l'autre vers la gare de déportation.C’est depuis cette place que notre guide local Pavel Kozlowski a choisi de nous raconter l’histoire des juifs de Cracovie de septembre 1939 avec l’application des lois liberticides, puis la création du quartier d’habitation pour les juifs en mars 1941, le début de la déportation fin mai 1942 jusqu’au 4 octobre 1942, date de liquidation totale du ghetto.Notre parcours s’arrêtera devant ce qu’il reste du mur du ghetto, en forme de "matséva", les pierres tombales des cimetières juifs. La frontière qui délimite la vie de la mort.

AUSCHWITZ BIRKENAULorsqu’on est professeur d’Histoire en France, on ne peut pas faire l’impasse sur le chapitre d’Auschwitz puisque sur les76 000 juifs déportés de France, 69 000 l’ont été versAuschwitz?Or, Auschwitz est le produit d’une histoire très complexe entre 1940 et 45. Une histoire d’autant plus compliquée que plusieurs lectures mémorielles et politiques se sont empilées et sont rentrées en concurrences sur place avec pour conséquence, le fait qu’aujourd’hui les visites proposées par le muséecommencent par Auschwitz 1. Donc, par la dimension concentrationnaire du lieu avant d’aller à Birkenau, ou l’on va montrer aux touristes les ruines des chambres à gaz, en occultant complètement que l’immense majorité des déportés à Auschwitz ne sont jamais rentrés dans le camp.Dans cette conférence préparatoire au voyage formation des enseignants de l’Académie de Montpellier consacrée à la centralité d’Auschwitz, Alban Perrin, coordinateur de la formation au Mémorial de la Shoah répondra à deux questions:-Pourquoi Auschwitz est devenu un lieu emblématique de mémoire central au dépend de lieux tout aussi importants au niveau historiqueet prendra le contre exemple du trou noir mémoriel de Belzec où ont été exécutés les juifs du ghetto de Cracovie ?- Quelles sont les conséquences de cette centralité d’Auschwitz dans la mémoire de la Shoah sur la manière dont on se représente le crime?

AUSCHWITZ BIRKENAUPartis du ghetto de Cracovie avec une quarantaine de professeurs de l’Académie de Montpellier, nous sortons de la ville par sa zone industrielle, on traverse des paysages de campagnes très verts et quelques villages, et une demi heure plus tard, le bus ralentit.À gauche: des petites maisons et des prés à perte de vue.Àdroite : des baraquements et des barbelés que la route soudain toute droite longe jusqu'à son terminus pour nous aujourd'hui.Un improbable endroit vide entre Birkenau et Auschwitz 1.Avec juste le bitume comme seule frontière entre un petit quartier résidentiel et une partie du musée très peu fréquentée: des rails, un wagon et un panneau d’explication:«Notre dernière journée commence ici».Avec Alban Perrin coordinateur de la formation au Mémorial de la Shoah de Paris.Il nous raconte l’histoire complexe d’Auschwitz,sa fonction concentrationnaire de départ puis sa place dans la solution finale jusqu’à sa mémorialisation après la guerre et son exploitation touristique actuelle.

AUSCHWITZ BIRKENAUDessins ou manuscrits de déportés, photos de propagande nazie, vues aériennes du camps prises par les alliés à la libération, et plus tard les films documentaires «Nuits et brouillard» et «Shoah».Il existe une multiplicité de documents audiovisuels, pour témoigner aujourd’hui de la réalité de ce lieu à différents moments de son histoire, issus de différentes sources qu’il faut toujours bien contextualiser avec des élèves.Ces supports sont souvent utilisés par les enseignants à des fins purement illustratives sans s’en saisir comme un véritable document historique visuel , comme on pourrait le faire avec un document textuel auquel on accorde souvent plus de créditNous allons nous arrêter aujourd'hui sur 2 dessins du carnet de croquis d’Auschwitz que les enseignants de l’Académie de Montpellier ont pu découvrir sur un panneau explicatif avant l’entrée dans le camp, à l’occasion de leur voyage formation sur le thème «Comment enseigner la shoah» avec Fabrice Romanet, professeur d’histoire géographie et correspondant académique du mémorial de la shoah.«Le Carnet de croquis d’Auschwitz» est publié pour la première fois dans son ensemble, en présentant la collection entière de croquis d’un auteur inconnu, fait probablement en 1943 à Birkenau.

AUSCHWITZ BIRKENAUDans l’article intitulé «Les lieux de l’oubli sur les traces de l’extermination» de Kathy Hazan dans la revue Histoire de la Shoah en 2001 on peut lire : «Les Juifs étaient sélectionnés à leur arrivée, sur laJudenrampede Birkenau et ce jusqu'en mai1944. À pied ou en camions pour les plus faibles, ils allaient à travers champs, directement aubunker1, situé à3kilomètres dans un endroit isolé, sans passer par l'intérieur du camp».Lebunker1, appelé également «La Maison Rouge» était une ancienne ferme en briques entourée d’arbres fruitiers réutilisée par les SS sur l'ordre d'Eichmann à l'automne1941, fonctionne à partir d'avril1942. Il compte deux chambres à gaz sur une superficie de83m2, avec des petites fenêtres pour l'émission duZyklon Bainsi que deux baraques vestiaires pour le déshabillage.Lebunker1a été démantelé fin mars1943. Il n'en existe plus aucune trace d'autant que sur son emplacement a été construit un lotissement d'habitations polonaises situées en limite de la forêt faisant partie de «la zone d’intérêt».La maison qui a été reconstruite sur les décombres a été rachetée par Richard Prasquier ancien président du CRIF pour la détruire et pour y dresser à la place une petite stèle en granit noir à la mémoire des victimes au milieu d’un grand carré de verdure qu’il est impossible de piétiner, protégé par un grillage, une sorte de pelouse bien verte qui échappe au regard des touristes davantage impressionnés par les vestiges du camp de concentration du musée d’Auschwitz que par le vide laissé à l’endroit de ce qui est encore maladroitement qualifié de chambre à gaz provisoire.Alban Perrin coordinateur de la formation au Mémorial de la Shoah de Parisnous décrit la Maison Rouge et son fonctionnement, un exercice qui demande un énorme effort d’imagination pour moi journaliste en reportage,eux, les enseignants en formations de l’Académie de Montpellier et surement vous à l’écoute de ce qui va suivre: entre recueillement et sidération.

AUSCHWITZ BIRKENAUL'album d'Auschwitz est la seule preuve visuelle restante du processus qui conduisit au massacre de masse à Auschwitz Birkenau.Ce document tout à fait unique a été donné à Yad Vashem par Lilly Jacob Meiergrâce à l'intervention de Serge Klarsfeld.Les photos ont été prises à la fin du mois de mai ou au début du mois de juin 1944, par deux SS chargés de prendre les photos d'identité et les empreintes digitales des prisonniers.Les clichés montrent l'ensemble du processus, à l'exception du meurtre lui-même.L'arrivée. La sélection et l’affectation pour travaux forcés. Kanada. Et les derniers moments avant les chambres à gaz.L’album comprend 56 pages et 193 photos.Arrêtons-nous quelques instants sur certaines d’entre elle, visiblesau niveau de la bahn rampesur le parcours de la visite guidéeproposée à 40 enseignants de l’Académie de Montpellier en formationavec Dorota Kuczynska, guide au musée d'État Auschwitz Birkenau,etFabrice Romanet professeur d’histoire géographie, correspondant académique du Mémorial de la Shoah.

AUSCHWITZ BIRKENAUBirkenau était le camp le plus vaste du complexe d’Auschwitz.Il devint principalement un centre d’assassinat de masse des Juifs amenés là dans un but d’extermination, et de prisonniers Rom et Sinti pendant sa période finale. Les prisonniers malades et les prisonniers sélectionnés pour la mort dans l’ensemble du complexe d’Auschwitz – et, dans une moindre mesure dans les autres camps – étaient aussi rassemblés et systématiquement tués dans ce lieu.Il devint enfin un lieu de rassemblement des prisonniers avant qu’ils soient répartis dans d’autres lieux du Troisième Reich pour travailler dans l’industrie allemande.La plupart des victimes du complexe d’Auschwitz, probablement 90% d’entre elles, ont été tuées dans le camp de Birkenau.Dans ce premier épisodeconsacré au camp de Birkenau, nous démarrons la visite depuis la bahn rampe ou étaient sélectionnés les déportés jusqu’au camp des familles tsiganes avec Dorota Kuczynska guide au Musée d'ÉtatAuschwitz Birkenau et Fabrice Romanet professeur d’histoire géographie, correspondant académique du Mémorial de la Shoah avec une quarantaine d'enseignants de l'Académie de Montpellier.

AUSCHWITZ BIRKENAUBirkenau était le camp le plus vaste du complexe d’Auschwitz.Il devint principalement un centre d’assassinat de masse des Juifs amenés là dans un but d’extermination, et de prisonniers Rom et Sinti pendant sa période finale. Les prisonniers malades et les prisonniers sélectionnés pour la mort dans l’ensemble du complexe d’Auschwitz – et, dans une moindre mesure dans les autres camps – étaient aussi rassemblés et systématiquement tués dans ce lieu.Il devint enfin un lieu de rassemblement des prisonniers avant qu’ils soient répartis dans d’autres lieux du Troisième Reich pour travailler dans l’industrie allemande.La plupart des victimes du complexe d’Auschwitz, probablement 90% d’entre elles, ont été tuées dans le camp de Birkenau.Dans ce second épisode consacré au camp de Birkenau, nous poursuivons la visite par l’espace de mise à mort, le crématorium 2, le premier monument de commémoration, les ruines des chambres à gaz, kanada la fosse et la clairière avec Dorota Kuczynska guide au musée d'État Auschwitz Birkenau et Fabrice Romanet professeur d’histoire géographie, correspondant académique du Mémorial de la Shoah avec une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier.

AUSCHWITZ BIRKENAULe Mémorial de la Shoah de Paris. Le ghetto de Cracovie. Birkenau. Auschwitz 1.Voici les 4 arrêts du voyage formation sur le thème «Comment enseigner la Shoah» auxquels ont participé une quarantaine d'enseignants et équipes éducatives de l’Académie de Montpellier en avril dernier.Une journée retour, à deux mois de distance de cette immersion dans ce chapitre de l’histoire, permet de revenir sur le vécu de chacun,du maintien de la confusion entre univers concentrationnaire et lieu d’assassinat sur place, impression de malaise partagé avec une visite au pas de course dans un musée de l’horreur.Le parcours à Auschwitz 1 est le résultat d’un empilement de lectures mémorielles et politiques après 1945 auquel Alban Perrin, coordinateur de la formation au Mémorial de la Shoah, consacre une dernière conférence en 3 parties, dont la première est aujourd'hui consacrée à l'entrée des troupes soviétiques à Auschwitz le 27 janvier 1945, une date symbolique dans un lieu vide.

AUSCHWITZ BIRKENAULe Mémorial de la Shoah de Paris. Le ghetto de Cracovie. Birkenau. Auschwitz 1.Voici les 4 arrêts du voyage formation sur le thème «Comment enseigner la Shoah» auxquels ont participé une quarantaine d'enseignants et équipes éducatives de l’Académie de Montpellier en avril dernier.Une journée retour, à deux mois de distance de cette immersion dans ce chapitre de l’histoire, permet de revenir sur le vécu de chacun,du maintien de la confusion entre univers concentrationnaire et lieu d’assassinat sur place, impression de malaise partagé avec une visite au pas de course dans un musée de l’horreur.Le parcours à Auschwitz 1 est le résultat d’un empilement de lectures mémorielleset politiques après 1945 auquel Alban Perrin, coordinateur de la formation au Mémorial de la Shoah, consacre une dernière conférence en 3 parties, dont la deuxième est aujourd'hui consacrée au musée dédié au martyr du peuple polonais et des autres nations à partir de la création du Musée d’Etat d’Auschwitz en 1947, un lieu de mémoire communiste enjeu de la guerre froide,un lieu de mémoire internationale avec des expositions nationales, l’occultation de l’identité juive des victimes et la tentative de christianisation de la shoah dans les années 70 et 80.

AUSCHWITZ BIRKENAULe Mémorial de la Shoah de Paris. Le ghetto de Cracovie. Birkenau. Auschwitz 1.Voici les 4 arrêts du voyage formation sur le thème «Comment enseigner la Shoah» auxquels ont participé une quarantaine d'enseignants et équipes éducatives de l’Académie de Montpellier en avril dernier.Une journée retour, à deux mois de distance de cette immersion dans ce chapitre de l’histoire, permet de revenir sur le vécu de chacun,du maintien de la confusion entre univers concentrationnaire et lieu d’assassinat sur place, impression de malaise partagé avec une visite au pas de course dans un musée de l’horreur.Le parcours à Auschwitz 1 est le résultat d’un empilement de lecturesmémorielles et politiques après 1945, auquel Alban Perrin, coordinateur de la formation au Mémorial de la Shoah, consacre une dernière conférence en 3 parties. Aujourd'hui elle est consacrée à l’exploitation touristique de cet endroit, des nouveaux aménagements muséo-graphiques dans les années 90, 2000 , au retour d’un narratif polono centré et de nos jours le lieu symbole, investi de significations multiples contradictoires.

MONTPELLIERAprès le mémorial de la shoah de Paris, le ghetto de Cracovie, Birkenau et Auschwitz ; le voyage formation «comment enseigner la shoah», effectué par une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier, se termine plus d’un mois plus tard par une journée d’échange à froid sur le vécu de chacun.Ainsi que des réflexions sur la modification de l’enseignement de ce chapitre de l’histoire auprès des élèves, au regard de cette immersion personnelle sur les lieux de vie, de mémoire et du crime.Une dernière journée qui a permis de mieux connaître les fonctions d'Auschwitz après 1945,mais aussi de retracer l’histoire de la présence des juifs en France jusqu’à aujourd'hui avec l’historien Jean- Claude Lescure.Dans ce second podcast nous découvrons les différentes communautés juives et ses différents groupes : laïques, libéraux, assortis, orthodoxes et aredims,ainsi que les conséquences de la Révolution française (à savoir la fin des privilèges et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen ) sur les juifs de France qui vont devenir alors des français juifs.

MONTPELLIERAprès le mémorial de la shoah de Paris, le ghetto de Cracovie, Birkenau et Auschwitz ; le voyage formation «comment enseigner la shoah», effectué par une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier, se termine plus d’un mois plus tard par une journée d’échange à froid sur le vécu de chacun.Ainsi que des réflexions sur la modification de l’enseignement de ce chapitre de l’histoire auprès des élèves, au regard de cette immersion personnelle sur les lieux de vie, de mémoire et du crime.Une dernière journée qui a permis de mieux connaître les fonctions d'Auschwitz après 1945,mais aussi de retracer l’histoire de la présence des juifs en France jusqu’à aujourd'hui avec l’historien Jean- Claude Lescure.Dans ce premier podcast nous remontons le temps de l’époque médiévale à la révolution française, et nous décryptons la Torah, le Talmud,et la bibliographie indispensable à la compréhension de l’une des trois religions du livre.

MONTPELLIERAprès le mémorial de la shoah de Paris, le ghetto de Cracovie, Birkenau et Auschwitz ; le voyage formation «comment enseigner la shoah», effectué par une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier, se termine plus d’un mois plus tard par une journée d’échange à froid sur le vécu de chacun.Ainsi que des réflexions sur la modification de l’enseignement de ce chapitre de l’histoire auprès des élèves, au regard de cette immersion personnelle sur les lieux de vie, de mémoire et du crime.Une dernière journée qui a permis de mieux connaître les fonctions d'Auschwitz après 1945,mais aussi de retracer l’histoire de la présence des juifs en France jusqu’à aujourd'hui avec l’historien Jean- Claude Lescure.Dans ce troisième podcast, nous nous demandons ce que veut dire être juif en France : Est-ce une religion ou une culture? Nous prenons l’exemple de quelques illustres personnages de l’histoire de France.

MONTPELLIERAprès le mémorial de la shoah de Paris, le ghetto de Cracovie, Birkenau et Auschwitz ; le voyage formation «comment enseigner la shoah», effectué par une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier, se termine plus d’un mois plus tard par une journée d’échange à froid sur le vécu de chacun.Ainsi que des réflexions sur la modification de l’enseignement de ce chapitre de l’histoire auprès des élèves, au regard de cette immersion personnelle sur les lieux de vie, de mémoire et du crime.Une dernière journée qui a permis de mieux connaître les fonctions d'Auschwitz après 1945,mais aussi de retracer l’histoire de la présence des juifs en France jusqu’à aujourd'hui avec l’historien Jean- Claude Lescure.Dans ce quatrième podcast, nous nous intéressons aux juifs d’Europe au regardde l’évolution du droit en France,l’universalité de 1789, à l’émancipation en 1791, la laïcité en 1905 jusqu’au statut des juifs en 1940 et de l’antisémitisme d’état,tous les éléments de la singularité du franco-judaïsme.